Agenda & Interventions

Séminaire de François Laruelle 28/11/2008 : Science générique et philosophie

Lieu : Collège International de Philosophie

Date : 28.11.2008
Heure : 18h30 - 20h30

Collège International de Philosophie
18h30-20h30 Salle JA01, Carré des Sciences,
1 rue Descartes, 75005 Paris

Une science du pouvoir philosophique devrait répondre à certaines conditions dont la principale est de chercher une constante qui ne soit unilatéralement ni scientifique ni principielle.
Elle définirait la philosophie comme champ d’objets accessible à une discipline rigoureuse. Elle serait générique puisque capable de lier intimement science et philosophie sans synthèse transcendantale. Ce projet est réalisable si 1. l’immanence est l’élément déterminant de cette constante, 2. on inverse et déplace la priorité de la transcendance sur l’immanence en primauté de l’immanence (comme «avant-première») sur la transcendance (comme «première»), 3. on définit l’immanence comme opérateur vécu d’addition idempotente en s’inspirant d’une manière de penser qui n’est pas spécialement philosophique mais tirée de la physique quantique (modèle des ondes et de leur «superposition» ondulatoire), 4. l’on admet que l’idempotence est la forme scientifique du «même», un vécu neutralisé (Erlebnis) non-réflexif ou non-positionnel, glissement, lapsus ou pulsion mais qui n’est pas l’irréfléchi phénoménologique puisque c’est une opération immanente. Cette constante permet de délimiter une science de la philosophie opérationnelle dans la «dualyse» des hiérarchies de pouvoir qui forment les structures articulées de la philosophie et en particulier, à titre d’exemples, dans les «philosophies politiques». C’est affirmer que la philosophie est intrinsèquement politique tout en fondant sur des bases rigoureuses c’est-à-dire quantiques la «micro-politique» (Foucault et Deleuze). La vérité est le facteur qui s’ajoute par addition idempotente aux savoirs, le Même qui y agit comme Autre et forclusion. On fonde ainsi une politique générique dirigée contre toutes les formes de totalité et sauvegardant ainsi ces zones d’indiscernabilité que sont les humains.