La lutte et l'utopie à la fin des temps philosophiques

François Laruelle, La lutte et l'utopie à la fin des temps philosophiques, Bibliothéque de non-philosophie, 2004
Le futur de la philosophie est problématique, mais une mutation de ses fonctions est possible. Elle n'a été jusqu'à présent qu'une utopie du passé et ne rend de services que de conservation. Il faut l'introduire à une pratique d'utopie en acte, rigoureuse ou non imaginaire, philo-fiction voisine de la science-fiction. De là le double sens du mot d'ordre, du futur faisons table rase.
Cette nouvelle destination est imposée par une messianité spécifiquement humaine, une eschatologie dans les limites de l'Homme-en-personne comme ultimatum anti-humaniste adressé à l'Histoire et à la Philosophie.

Platonisme, christianismes occidental et oriental, gnose, forment le contexte de discussion de ce programme. Occasionnellement ce livre éclaircit quelques problèmes fondamentaux de la non-philosophie et combat des résistances. La pensée qui se place sous le Nom-de-l'Homme a besoin d'être défendue.


F.L.

François Laruelle et la gnose non-philosophique

Jean-Luc Rannou, François Laruelle et la Gnose non-philosophique, Paris, L'Harmattan, coll. « La Philosophie en commun », 2003.

Il s'agit ici du dépérissement des Autorités ; il s'agit ici du salut de chacun. En analysant les principes de toute autorité, et en se ressouvenant de l'essence de chaque homme, la non-philosophie démontre pourquoi partout au monde il y a servitude ou malheur, et pourquoi aussi il ne peut y avoir libération qu'en Hérésie. On appelle Gnose la connaissance hérétique et qui sauve. Qu'y a-t-il à connaître ? Simplement ceci que l'homme et les Autorités n'ont rien en commun. Qu'y a-t-il à faire ? Critiquer radicalement. La critique radicale des Autorités de ce monde commence précisément lorsque chacun se ressouvient qu'il n'est rien d'autre qu'un individu ordinaire. Alors l'oubli de l'homme s'efface. Alors le poids du monde peut se faire plus léger.
Toute Gnose est réminiscence.

Jean-Luc Rannou est agrégé de philosophie, et enseigne cette discipline en Bretagne. François Laruelle et la Gnose non-philosophique est son premier ouvrage. Il travaille actuellement à un ouvrage de synthèse sur l'ensemble de la non-philosophie.

Bourdieu et Laruelle. Sociologie réflexive et non-philosophie

Eric Mollet, Bourdieu et Laruelle. Sociologie réflexive et non-philosophie, Paris, Éditions PETRA, coll. « Transphilosophiques », 2003.

Philosophie et sociologie apparaissent aujourd'hui parfois comme
deux sœurs ennemies entre lesquelles le dialogue est difficile, voire
impossible. Lorsque l'indifférence n'est pas de mise, chacune prétend
récupérer, assujettir ou assimiler l'autre. Pourquoi le débat entre ces
deux disciplines prend-il inévitablement la forme d'un dialogue de
sourds dans lequel les mêmes arguments reviennent sans cesse ?
À la philosophie revient le droit de discuter de la scientificité de la
sociologie ; à la sociologie celui de la pertinence de la philosophie.
Mais, en fait, chacune entend restreindre le domaine d'application de
l'autre, en limiter les prétentions pour, en définitive, l'asservir et
l'utiliser en vue de ses propres fins.
Faute d'une définition rigoureuse et d'une connaissance réelle de la
philosophie, cette lutte intestine n'est pas près de prendre fin. Au
contraire, l'opposition se nourrit de cette ignorance et l'alimente.

L'ambition de ce livre est double. Il est d'abord une tentative
d'explicitation des problèmes et des enjeux théoriques qui alimentent
le débat entre philosophie et sociologie sans pour autant prétendre y
mettre un terme. Il est, ensuite, par la forme même de son exposition,
une introduction aux pensées de P. Bourdieu et de F. Laruelle. Ces
deux penseurs ont en commun d'avoir cherché à élaborer un savoir
sur la philosophie, de penser la philosophie plutôt que de penser
philosophiquement.