• Des nouvelles de l'épistémologie
  • Lettres non-philosophiques
  • Philo-fictions, la revue
  • Statuts et membres
  • Textes et Recherches - Glossaire
  • Agenda - Interventions
  • Collections - Bibliothèque - Videos
  • FAQ - Forum - Liens - Plan
  • Lire la chronique
  • Lire les lettres de François Laruelle
  • Voir les statuts
  • Voir les membres
  • Voir les textes
  • Voir le glossaire
  • Voir l'agenda
  • Collections
  • Bibliothèque
  • Ouvrages par auteurs
  • Vidéos
  • Aller au site Philo-fictions
  • Présentation de la revue
  • Où trouver la revue Philo-Fictions ?
  • FAQ
  • Aller au Forum
  • Liste de sites
  • Plan
Chercher

Renseignements pour adhérer

Connexion
Login
Password
Statistiques
Visites : 669616
Aujourd'hui : 181
Connectes : 1
Mise a jour :
29 sept 2011
ONPhI - Organisation Non-Philosophique Internationale

Faites également la promotion de votre Page

Philo-fictions, la revue des non-philosophies

- Traduction, une dernière fidélité
Ecoutez Deux variations sur un désaccord de Jean Bordé.
Et Paris-Triel 37F50 par Olaf Hund, Drônes 1 de Léonard De Léonard

Anti-Badiou

Qu'est-ce que le badiolisme ? D'Alain Badiou, on ne dira pas qu'il n'est pas philosophe mais qu'il l'est chaque fois de loin et dans une situation d'e×ception dominante, mandarin arpenteur de tous les savoirs modernes, maître chez les intellectuels, guide inspirant chez les militants, roi platonicien chez les philosophes, finalement empereur céleste de la pensée. [...] François Laruelle


Bibliothèque

Liste des ouvrages par auteur


Phénomène et différence. Essai sur l'ontologie de Ravaison

François Laruelle, Phénomène et différence. Essai sur l'ontologie de Ravaison, Paris, Klincksieck, coll. « Publications de l'Université de Paris X-Nanterre. Lettres et sciences humaines », série A « Thèses et travaux », 1971.

« Ce libre essai, formulé à propos de Ravaison plutôt qu'à son sujet, était écrit et soutenu comme thèse de troisième cycle avant que ne me soient connus les remarquables travaux que l'on sait sur le concept de la différence. Il n'a donc pu en profiter dans son principe, mais seulement dans quelques-uns de ses développements (Introduction, etc...) qui furent ajoutés au texte initial ou différemment accentués. Ce travail d'ajustement s'imposait dans la mesure où la différence ici en cause se distinguait de toute conception « empiriste » de la différence et relevait de ce qui devait être appelé une « onto-théo-phanie ». « Phénomène et différence » n'est qu'une autre version du titre primitif : « Les données immédiates de la manifestation » et de son contenu : la critique de l'ontologie transcendantale au moyen d'une pensée de l'expression et de la différence fondée sur l'art » (Introduction, page 11).