http://www.onphi.net/corpus Les textes parus sur le site de l'ONPhI © ONPhI 2008 fr Fri, 30 Jul 2010 06:48:55 +0100 http://www.onphi.net/images/vide.gif http://www.onphi.net/corpus/ 51 Anne-Françoise Schmid http://www.onphi.net/texte-l-hypothese-d-une-non-epistemologie-51.html Tue, 11 Dec 2007 00:00:00 GMT L’hypothèse d’une non-épistémologie Anne-Françoise Schmid, INSA de Lyon et Laboratoire de philosophie et d’histoire des sciences, Archives Henri-Poincaré, UMR 7117 du CNRS, Université de Nancy-2. Résumé : L’objet de cet article est de présenter un nouvel usage des distinctions épistémologiques. La situation actuelle, qu’elle soit comprise comme « complexe » ou « post-moderne » fait que, non seulement les critères de... 50 Anne-Françoise Schmid http://www.onphi.net/texte-the-hypothesis-of-a-non-epistemology-50.html Mon, 11 Dec 2006 00:00:00 GMT Translated by Raymond Brassier 1. What does the hypothesis of a non-epistemology signify? What does the hypothesis of a non-epistemology bring to non-philosophy? Our aim is not to found a new discipline, but to take into account a vast reservoir of conceptual material that accompanies the sciences and put it to a new use. It may be that this does in fact pertain to a discipline –we can discuss this later, along with the question of... 49 Anne-Françoise Schmid http://www.onphi.net/texte-las-concepciones-de-la--ciencia-frente-a-las-humanidades-49.html Mon, 11 Dec 2006 00:00:00 GMT Las concepciones de la Ciencia frente a las humanidades Traducción: Gilbert KIEFFER Resumen: Las concepciones modernas de la ciencia se forman alrededor de la búsqueda de criterios de cientificidad. Esta búsqueda tuvo dificultad para estabilizarse, porque se trasformó rapidamente en una lucha de criterios. Proponemos renunciar al valor ontológico de estos... 46 Jean-Michel Lacrosse http://www.onphi.net/texte-apocalypse-46.html Sat, 18 Nov 2006 00:00:00 GMT en vérité En vérité, je vous le dis, ultime révélation... La philosophie – comme la science ou les mathématiques - à l’habitude de se penser « en Vérité ». Ce qu’elle dit du Monde, elle le dit « en Vérité » et ce que l’on peut dire en utilisant ses modes de raisonnement conserve cette Vérité. Dire le Monde, pour la philosophie, c’est en exprimer la Vérité, toute la Vérité et seulement la Vérité. Même s’il s’agit pour cela de la... 45 Alessandro Bertocchi http://www.onphi.net/texte-la-naturalisation--ancilla-de-la-non-philosophie-45.html Wed, 21 Jun 2006 00:00:00 GMT Nous savons que la théologie avait une ancilla, la philosophie. Je me demande ici si la non-philosophie peut avoir elle aussi son ancilla. Ce que je demande à l’ancilla de la non-philosophie est qu’elle m’introduise en présence de la non-philosophie. Elle doit aussi m’apprendre ce qu’il est pour moi préférable de faire dans un premier moment, avant que je ne sache par moi-même comment me comporter et que je puisse... 44 Marc Develey http://www.onphi.net/texte--du-desir---la-vie-revee-des-morts--44.html Mon, 17 Apr 2006 00:00:00 GMT (l'affaire, il me semble, est bien celle du désir. Non désir-de-la-pensée mais désir pour le monde)1 (pour mon désir, dans « lutte objective » : quelque chose râpe d’une évacuation des affects. Et c’est dans mon désir que tout commence. C'est le premier cercle de toute philosophie : le premier "auto-") (vouloir réduire le désir est vain. De la mienneté de mon-désir : idem. La réduction toucherait mieux le trait... 43 Alessandro Bertocchi http://www.onphi.net/texte-la-radicalite-induite-en-tentation-43.html Tue, 14 Mar 2006 00:00:00 GMT J’entends beaucoup parler de la radicalité de la non-philosophie, souvent sur un plan qui me semble mi-théorique mi-pratique ou même empirique. Il me semble parfois deviner que ce qu’on reproche à la radicalité non-philosophique est de ne pas être plus « politique ». Je mets le mot entre guillemets parce que je ne me réfère évidemment pas à la politique au sens commun du terme. La « politique » doit ici être au moins sur le même plan que... 42 Rocco Gangle http://www.onphi.net/texte-spinoza---7-½-metaxiomatics-42.html Sun, 12 Mar 2006 00:00:00 GMT [1] Spinoza’s ethics consists of two transformations (alternately, passages or functors) in the three genres of cognition: [A] from the first to the second genre (inadequate to adequate ideas), and [B] from the second to the third genre (adequate commonality to singular Deum Amor). [2] The transformations [A] [B] do not represent changes of state undergone by an otherwise continuous substance or subject. Rather, they... 41 Boris Sirbey http://www.onphi.net/texte-la-philosophie--entre-science-et-gnose---presentation-a-la-soutenance-41.html Mon, 30 Jan 2006 00:00:00 GMT En prenant appui sur les débats qui ont entouré l’émergence de la physique quantique, cette thèse vise à étudier le rôle des paradigmes dans l’acte cognitif, afin de démontrer que ce qu’on désigne communément sous le nom de science est en réalité une forme de pensée mixte, qui prend position sur le plan métaphysique sans même sans apercevoir. Elle cherche également à montrer qu’en séparant la science de toute récupération par la... 40 Alessandro Bertocchi http://www.onphi.net/texte-philosophie-et-non-philosophie-du-poetique---presentation-a-la-soutenance-40.html Thu, 19 Jan 2006 00:00:00 GMT Philosophie et non-philosophie du poétique Présentation à la soutenance Je vais essayer d’approcher l’objet de mon travail de l’extérieur, en posant la question : comment parvient-on à parler de « poétique » et de « non-poétique » ? Pour répondre à la question, il faut spécifier le point de départ, la voie parcourue et le point d’arrivée. Après avoir retracé ainsi le trajet, j’éclaircirai de nouveau le pourquoi d’une telle... 39 ONPhI http://www.onphi.net/texte-statuts-historiques-de-l-onphi-39.html Sun, 15 Jan 2006 00:00:00 GMT PREAMBULE Fondation et objectifs Initiée fin 2002 par Gilles Grelet et Ray Brassier avec lassentiment et la participation de François Laruelle et le concours de Marc Develey et de Hugues Choplin, lONPhI est une organisation (indépendante de tout mouvement ou institution) ordonnée à un double objectif : – un objectif minimum : fournir un cadre valorisant, efficace et surtout rigoureux à la... 38 Jean-Michel Lacrosse http://www.onphi.net/texte-la-non-philosophie--la-religion--de-l--homme---38.html Thu, 05 Jan 2006 00:00:00 GMT Homo Vero e Caro « L’Homme Vrai est Chair » St Iréné donation du monde puisque tout monde est donné, tout monde n’a de valeur que (dans cette) donation. Jadis, Tchouang Tcheou rêva qu'il était un papillon voltigeant et... 36 Didier Moulinier http://www.onphi.net/texte-la-non-philosophie-est-elle-une-discipline---36.html Mon, 28 Mar 2005 00:00:00 GMT L'idée de "discipline non-philosophique" connaît une double origine. La première est théorique et structurelle, liée à la définition même de la non-philosophie comme "science première" ou "science transcendantale". La seconde est historique et conjoncturelle, en rapport avec l'existence d'un "Collectif" ou, plus récemment, dune "Organisation". En effet la constitution du premier Collectif est contemporaine de "Philosophie II", soit la deuxième... 37 Translated by Ray Brassier http://www.onphi.net/texte-controversy-over-the-possibility-of-a-science-of-philosophy-37.html Sat, 26 Feb 2005 00:00:00 GMT Jacques Derrida and François Laruelle JD: Mines is not an easy task. After what youve just heard, you can see the risk I took in speaking of François Laruelles ‘polemos. You spoke in the name of a certain peace. Yet I have to admit that, with regard to polemos and terror, there were moments while I was listening to your description of philosophical terror as transcendentally constitutive of philosophy,... 27 Erik Del Bufalo http://www.onphi.net/texte-le-sujet-non-philosophique---l-univers-en-tant-que-theorie-et-pratique-pour-le--monde.-27.html Tue, 02 Nov 2004 00:00:00 GMT Il y a un sujet non-philosophique, nommé par Laruelle « Sujet-existant-étranger » ou «l'Étranger », qui ne se distingue pas de tout autre sujet sauf qu'il n'existe rigoureusement pas. Il y a dans l'histoire de la philosophie maints genres de sujet, surtout après le cogito cartésien, tel que le sujet transcendantal de Kant, le Moi de Husserl, le Dasein de Heidegger, la conscience de Dennett, la machine abstraite de Deleuze,... 28 Sathya Rao http://www.onphi.net/texte-traduire-tous-en-un---organiser-la-traduction-de-la-non-philosophie.-essai-en-science-des-organisations-28.html Tue, 02 Nov 2004 00:00:00 GMT A) L’organisation synthétique de la philosophie Créée officiellement en 2002 par R. Brassier, G. Grelet et F. Laruelle, l’Organisation Non-Philosophique Internationale (ONPhI) est le premier groupe a s’être constitué sur les principes de la non-philosophie, à savoir l’hypothèse de l’immanence radicale ou Un, la logique unilatérale de détermination en dernière instance et la « philosophabilité » du matériau mondain.... 32 François Laruelle http://www.onphi.net/texte-a-new-presentation-of-non-philosophy-32.html Tue, 02 Nov 2004 00:00:00 GMT Let me begin in traditional terms: what is the essence, what are the possibilities of non-philosophy? From the outset, it originated from four concerns that were coupled two by two; and hence from dualities. It continued to develop in terms of dualities, constantly calling them into question but never dispensing with them entirely. Its current possibilities or themes are merely a continuation or development of this (non-)... 29 Gilles Grelet http://www.onphi.net/texte-son-of-man--brother-of-the-people--behold-the-theorist-29.html Tue, 02 Nov 2004 00:00:00 GMT 0. — Non-philosophy is not a discourse (a modality of world-thought, a manufacturing of man as being-in-the-world) but a theoretical and practical use of discourses. It was created by François Laruelle. On the near side of non-philosophy, signaling towards it, we have Michel Henry and Serge Valdinoci; in short, the philosophers of radical immanence. On the far side of non-philosophy, radicalizing it, we have the rigorous gnosis of the... 30 Gilles Grelet http://www.onphi.net/texte-fils-de-l-homme--frere-du-peuple---voila-le-theoriste-30.html Tue, 02 Nov 2004 00:00:00 GMT 0. — La non-philosophie nest pas un discours (un mode de la pensée-monde, une fabrique de lhomme comme être-du-monde) mais un usage théorique et pratique des discours ; son créateur est François Laruelle. En amont de la non-philosophie et faisant signe vers elle, Michel Henry, Serge Valdinoci, bref les philosophies de limmanence radicale ; en aval de la non-philosophie et la radicalisant, la gnose rigoureuse du théoriste. 1. — Le... 31 François Laruelle http://www.onphi.net/texte-nouvelle-presentation-de-la-non-philosophie-31.html Tue, 02 Nov 2004 00:00:00 GMT En termes classiques, quelle est l'essence et quelles sont les possibilités de la non-philosophie? D'entrée de jeu, à ses origines, elle est née de quatre préoccupations couplées deux à deux, donc de dualités et s'est développée dans cet esprit des dualités sans cesse remises en jeu mais jamais supprimées. Ses possibilités ou sa thématique actuelles ne sont que la suite ou le développement de cette (non-)essence. Mon point de vue sera donc... 33 Katerina Kolozova http://www.onphi.net/texte-a-la-recherche-de-la-possibilite-non-dichotomique-de-penser-l-unite-pour-un-sujet-non-unitaire-33.html Tue, 02 Nov 2004 00:00:00 GMT Brève introduction On devrait quelquefois saccorder le privilège décrire en laissant de côté lapproche académiquement responsable et érudite de lacte de « production textuelle » et sautoriser laudace enfantine doser poser certaines des questions fondamentales qui dérangent. Ces questions sont précisément celles qui touchent les présuppositions idéologiques-théoriques essentielles relatives à la ligne/lignage de pensée que lauteur... 34 Katerina Kolozova http://www.onphi.net/texte-investigating-the-non-dichotomous-possibility-of-thinking-unity-for-a-non-unitary-subject-34.html Tue, 02 Nov 2004 00:00:00 GMT Brief Introduction One should sometimes grant oneself the privilege of an occasion of writing, without assuming the scholarly responsible and erudite approach to the act of “textual production”, but allow oneself the infantile audacity of daring to ask some of the itching fundamental questions. These are precisely the questions about the fundamental ideological-theoretical presuppositions of the line/lineage of Thought appropriated by the... 35 Gilbert Kieffer http://www.onphi.net/texte-le-postulat-premier-de-la-non-esthetique-future.-35.html Tue, 02 Nov 2004 00:00:00 GMT Un nouvel art surgit peut-être déjà du monde numérique, dans une sorte d'indifférence à l'esthétique ancienne, qui d'ailleurs lui rend un profond mépris en retour. Et pourtant il apportera certainement de nouvelles exigences techniques à une expression qui s'était considérablement appauvrie depuis. Avec leurs fresques numériques tri-dimensionnelles de plus en plus extraordinaires les artistes infographistes gagnent l'émotion du public, du jeune... 26 Boris Sirbey http://www.onphi.net/texte-de-l-inutilite-de-l-epistemologie-26.html Thu, 29 Jan 2004 00:00:00 GMT La non-philosophie se veut dabord une science rigoureuse de la Philosophie, et en tant que telle, elle peut se vanter davoir déjà développé une riche plate-forme danalyse.Toutefois, cet aspect de son travail reste surtout concentré sur la tradition philosophique, cest-à-dire sur sa façon de se reproduire dans ses constructions et ses déconstructions. Or, si cet axe dattention est évidemment à privilégier, cela ne doit pas... 25 Boris Sirbey http://www.onphi.net/texte-le-dessaisissement--non--philosophique-25.html Tue, 06 Jan 2004 00:00:00 GMT Ou pourquoi il faut se laisser tomber hors du Monde C’est avec joie que j’ai appris la création de l’onphi, l’existence d’une telle organisation me semblant une étape logique et souhaitable de l’aventure non-philosophique. Cependant, il est évident que la question de savoir quelle démarche adopter concrètement pour la faire évoluer ne va pas sans causer quelques troubles. Je ne parle pas tant, ici, des conflits d’approche... 24 François Laruelle http://www.onphi.net/texte-parricide.-ou-comment-saint-gilles-a-l-epee-rectifie-la-non-philosophie-24.html Fri, 03 Oct 2003 00:00:00 GMT Les onphistes non-philosophes ont lu l'introduction de Gilles Grelet (Saint-Gilles, évidemment en souvenir de La Sainte-famille de Marx) à sa soutenance de thèse. Sa mise en ligne sur le site est conforme aux statuts de l'Onphi. Comme je vais répondre à sa critique de ce que j'appelle la "non-philosophie" (désormais nph), je tiens à témoigner de l'objectivité et du dévouement avec lesquels il fait son travail au sein de notre... 22 Gilles Grelet http://www.onphi.net/texte-soutenance-de-nanterre-22.html Sun, 14 Sep 2003 00:00:00 GMT Il y a quatre points dans mon travail ou liés à mon travail sur lesquels je crois bon d'attirer votre attention [Jury : Stéphane Douailler, François Laruelle, Maryse Dennes, Iégor Reznikoff] ce matin [du 14 décembre 2002], ou bien que ces points manquent de détermination dans la thèse [« Introduction à une gnose rigoureuse. Théorie-rébellion, non-religion, haine de la pratique »], ou bien qu'ils n'y soient pas du tout... 8 Translated by Ray Brassier http://www.onphi.net/texte-a-summary-of-non-philosophy-8.html Fri, 27 Jun 2003 00:00:00 GMT in Pli 8 (1999), 138-148. FRANÇOIS LARUELLE The Two Problems of Non-Philosophy 1.1.1. Non-philosophy is a discipline born from reflection upon two problems whose solutions finally coincided: on the one hand, that of the Ones ontological status within philosophy, which associates it, whether explicitly or not, to Being and to the Other whilst forbidding it any measure of radical autonomy; on the other, that of philosophys... 9 Translated by Ray Brassier http://www.onphi.net/texte-identity-and-event-9.html Fri, 27 Jun 2003 00:00:00 GMT in Pli 9 (2000), 174-89. Identity and Event* FRANÇOIS LARUELLE Thinking means thinking, for example, the event, but how does thinking itself become an event? And what type of event? The immediate empirical and philosophical characteristics used to describe the event are well known - I am not concerned with them here insofar as it is a question of bringing to the fore the conditions for a rigorous theory of the event. A theory of... 12 Ray Brassier http://www.onphi.net/texte-the-decline-of-materialism-in-the-name-of-matter-12.html Fri, 27 Jun 2003 00:00:00 GMT in Pli 12 (2001), 33-40. FRANÇOIS LARUELLE Perhaps the categories of ‘idealism and ‘materialism are doomed. But in what name? And if on the basis of an efficacy superior to that of a name, which? By virtue of which supplement? That of the idea? That of matter? Instead of condemning them with a religious gesture, lets recall them, but merely as examples of archaic, quasi-religious belief; lets treat... 16 Gilbert Kieffer http://www.onphi.net/texte-les-quatre-niveaux-de-la-non-esthetique-16.html Fri, 27 Jun 2003 00:00:00 GMT Sans pour autant évoquer les unicités non personnelles, les "haeccéités" deleuziennes, il nous faudra réexaminer le code descriptif de l'art (code interne à l'art lui-même)... car il porte une interface par laquelle il communique avec les œuvres de son musée constitutif. Le dialogue des œuvres est la première des non-esthétiques et la première des codifications sans parole. De fait l'art est dépendant d'un musée réel... 13 Erik Del Bufalo http://www.onphi.net/texte-le-conseil-de-derniere-instance-et-l-autorite-de-la-suffisance-politique-13.html Wed, 25 Jun 2003 00:00:00 GMT Le choix théorique ouvert par l’axiome non-philosophique de détermination en dernière-instance est une réponse tantôt radicale tantôt rigoureuse à tout type d’autorité. Cette réponse est de l’ordre de l’existence, dont l’essence est la non-dualité de la forme et de la matérialité ; elle réfute tout type de suffisance politico-philosophique. De là vient que l’ONPhI se donne un Conseil de Dernière Instance comme garantie de sa... 6 Sathya Rao http://www.onphi.net/texte-theorie-generale-des-organisations-non-philosophiques-6.html Mon, 23 Jun 2003 00:00:00 GMT A/ Théorème de la non-divisibilité politico-philosophique de la dernière instance.Du point de vue contingent de la conjoncture, l’ONPhI a été fondée après le Collectif avec lequel elle partage un « intérêt commun » (dans un sens largement mondain qui demandera à être ré-élaboré dualement) pour la non-philosophie en général et sa performance laruellienne en particulier.La relation entre... 5 Erik Del Bufalo http://www.onphi.net/texte-pourquoi-l-onphi-a-t-elle-des-statuts---5.html Thu, 05 Jun 2003 00:00:00 GMT La réponse est dans le préambule des statuts eux-mêmes : L'ONPhI a deux buts, un but minimal et un but maximal. Ces objectifs sont pour la pensée et pour le monde. Ceux-ci constituent l'orientation de son vecteur, mais le vecteur lui-même n'est pas mondain ou philosophique. Ce sont les objectifs de l'ONPhI, mais justement en tant que buts ou objectifs, ils ne sont pas auto-référentiels, ils sont pour la... 2 Ray Brassier http://www.onphi.net/texte-l-insuffisance-de-la-non-philosophie-2.html Mon, 14 Apr 2003 00:00:00 GMT 1. La seule chose qui soit pire que la suffisance philosophique, c'est la suffisance non-philosophique. 1.1. Que la philosophie soit déjà-donnée non-philosophiquement comme occasion ne veut surtout pas dire qu'il y a déjà de la non-philosophie, autonome et indépendante de toute philosophie. 1.1.1. La non-philosophie ne s'enclenche que comme prise-en-compte d'une résistance auto-suffisante au donné... 4 Gilles Grelet http://www.onphi.net/texte-combattre-sur-deux-fronts-4.html Tue, 08 Apr 2003 00:00:00 GMT 1 — La non-philosophie sort de la confidentialité : elle était l'étiquette d'une œuvre, celle de François Laruelle ; voilà qu'elle commence à exister en tant que discipline. 1.1 — L'Organisation non-philosophique internationale s'ajuste en dernière instance à cette existence disciplinaire de la non-philosophie. 1.2 — Reste que les choses avancent lentement, rencontrent à l'extérieur comme à...